SANTUÁRIO NOSSA SENHORA DA VITÓRIA - SÃO CRISTÓVÃO - SERGIPE

 

Matriz Nossa Senhora da Vitória obtém título de Santuário Arquidiocesano

Confrade Alexnaldo Neres ( mestre  de Cerimonial  e diretor  do Arquivo  e Patrimônio da Confraria ) 

A Paróquia Nossa Senhora da Vitória foi a primeira do Estado de Sergipe. No dia 08 de setembro de 1608, Dom Constantino Barradas, 4º Bispo da Bahia, criou a nossa Paróquia por ordem do Monarca de Portugal, o rei Felipe II. Dom Constantino Barradas nasceu em Lisboa, por volta do ano 1550, sendo seus pais André Henrique e Francisca Barradas. Fez longos estudos, obtendo os graus acadêmicos em artes (filosofia) e doutor em teologia pela Universidade de Coimbra. Era sacerdote secular da Arquidiocese de Lisboa, quando a 09 de setembro de 1602 o Papa Clemente VIII o confirmou Bispo de São Salvador da Bahia. No ano de 1608 criou as Paróquias de Cairu, do Espírito Santo de Boipeba, de Nossa Senhora da Vitória de São Cristóvão de Sergipe, de Nossa Senhora da Ajuda de Jaguaripe, de Nossa Senhora da Assunção de Fortaleza e de Nossa Senhora da Vitória do Maranhão

Confrade Alexnaldo Neres ( mestre  de Cerimonial  e diretor  do Arquivo  e Patrimônio da Confraria ) 

O arcebispo metropolitano, dom João José Costa, publicou, nesta quarta-feira, 12 de julho, o Decreto com o qual se eleva à dignidade de Santuário Arquidiocesano a Igreja Nossa da Vitória (São Cristóvão-SE), a mais antiga matriz paroquial da Província Eclesiástica de Aracaju. No documento, também subscrito pelo Chanceler do Arcebispado, padre Everson Fontes Fonseca, o arcebispo justifica que a concessão do título de Santuário leva em consideração um pedido do pároco da paróquia Nossa Senhora da Vitória, frei Pedro Rangel Trajano Lins, O.Carm., e, também, o fato de o templo ser um antiquíssimo “lugar de oração, de recepção do Sacramento da Confissão e de diária Celebração Eucarística desde tempos tão imemoriais”.

Com 413 anos de história, a Igreja foi construída padres jesuítas, e tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico Artístico Nacional (IPHAN).

DECRETO COM O QUAL SE ELEVA A SANTUÁRIO ARQUIDIOCESANO A IGREJA MATRIZ NOSSA SENHORA DA VITÓRIA

CONSIDERANDO que a Igreja Matriz Nossa Senhora da Vitória, mui querida dos fiéis desta nossa Arquidiocese de Aracaju, é notória pela sua antiguidade, haja vista a sua jurisdição paroquial ser datada de 1590, sendo a primeira da, hoje, Província Eclesiástica de Aracaju;

CONSIDERANDO este Templo como lugar de oração, de recepção do Sacramento da Confissão e de diária Celebração Eucarística desde tempos tão imemoriais;

CONSIDERANDO o pedido dirigido à nossa solicitude pelo reverendíssimo Frei Pedro Rangel Trajano Lins, O.Carm., Pároco da referida Paróquia;

RESOLVEMOS, ERIGIMOS e TITULAMOS, pelas presentes letras canônicas, o supracitado Templo na dignidade de SANTUÁRIO ARQUIDIOCESANO NOSSA SENHORA DA VITÓRIA, com todos os deveres, direitos e privilégios estabelecidos pelo Direito (cf. Código de Direito Canônico, cânones 1230:1232-1234)

Dado e passado na Cúria Metropolitana de Aracaju, aos doze dias do mês de julho do ano do Senhor de dois mil e vinte e três, sob sinal e selo da nossa Chancelaria.

Dom João José Costa, O.Carm.

Arcebispo Metropolitano de Aracaju

Padre Everson Fontes Fonseca
hanceler do Arcebispado

Resultados da procura

Frei Pedro Rangel páraco da  paróquia Nossa Senhora da Vitória    

II SIMPÓSIO NACIONAL DE CONFRARIAS E ACADEMIAS DE LETRAS E ARTES

 

APRESENTAÇÃO

         O II Simpósio Nacional de Confrarias, Academias de Ciências Letras e Artes tem como principal objetivos, promover a comunicação dessas entidades para discutir  assuntos  relevantes  de  seus  interesses, promover  a troca  de experiências   e a divulgação de suas  agendas  em suas  regiões.

Este ano, estamos contando com a parceria da Academia Brasileira de Letras através  do imortal Antônio Torres que  fará a conferência  de abertura abordando  a contribuição de intelectuais  nordestinos  na  ABL, com foco  nos Sergipanos, baiano e cearenses que passaram  na ABL  como imortal  e patrono    

  O II Simpósio trará conferencistas, especialistas dentro das temáticas aqui propostas a serem desenvolvidas, dar visibilidade   aos importais poucos  conhecidos em seus estados  de origens e abordar  sua contribuição literária para  a ABL e para cultural brasileira de forma  geral.

  O II Simpósio terá a conferência magna,  a conferência de abertura com o imortal da ABL, Antônio Torres que  focará   toda  essa contribuição literária  do nordeste  na cenário nacional  no palco da ABL.

 As  três mesas abordará temas variados   dentro de uma única proposta que a troca de conhecimentos  e atividades culturais  entre essas  organizações em regiões diferentes, como também, várias  conferencias  em temas  pré definidos  que  interesses  e relevâncias  para todos,  com tudo,  fazendo  parte  desde evento, feira  de livros, produzidos  pelas  próprias  entidades , apresentação de pesquisas históricas, Literatura de  Cordel,  e mesas  temáticas dentro do nosso regionalismo.  

PRAÇA SÃO FRANCISCO , 13 ANOS DE CHANCELA PATRIMÔNIO MUNDIAL DA HUMANIDADE

 

A Unesco concedeu na tarde deste domingo, 1º, o título de Patrimônio Histórico da Humanidade à Praça São Francisco, localizada em São Cristóvão, a quarta cidade mais antiga do Brasil. Foi o fim de uma espera que afligiu o coração da maioria dos sergipanos por dois anos, quando a possibilidade do reconhecimento oficial começou a ficar ainda maior. A decisão veio na 34º Sessão do Comitê do Patrimônio Mundial da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco),O resultado era aguardado desde a última sexta-feira, 30 de julho. no  ano de  2010, portanto, este  ano  comemoramos  13 anos  de chancela. Na  época da candidatura  a Praça era a única candidata brasileira, dentre outros 39 sítios de diversos países.

 que teve início em 15 de julho e vai até a próxima terça-feira, 3, em Brasília em 2010. O resultado era aguardado desde a última sexta-feira, 30 de julho. A Praça era a única candidata brasileira, dentre outros 39 sítios de diversos países.

A cidade de São Cristóvão já é conhecida por ser tombada como Patrimônio Histórico pelo Instituto do Patrimônio Artístico e Histórico Nacional (Iphan). Agora, a importância dela como centro histórico ganhou peso internacional. Com esse, chega a dez o número de tombamentos recebidos pela cidade, que começaram a ocorrer entre os anos de 1941 e 1944. Em 1967, inclusive, todo o centro arquitetônico e urbanístico do centro histórico foi tombado por aquele órgão. 

O Conjunto Arquitetônico da Praça e do Convento de São Francisco é um dos mais expressivos remanescentes dentre os que foram edificados pela Ordem Franciscana e pelas Irmandades consorciadas na Colônia Portuguesa do Brasil. Em São Cristóvão, a ampla praça criada à frente da igreja remete claramente a Lei IX das Ordenações Filipinas. Este fato a torna singular não só entre as demais praças de São Cristóvão - a do Carmo e da Matriz - como também se comparada com as praças ou adros dos conventos franciscanos de Penedo, Igarassu e João Pessoa, por exemplo. É a única onde o Convento se debruça sobre a praça. Os demais se abrem para um adro ou mesmo para a rua, como em Penedo.

Ao mesmo tempo, constitui-se local e objeto referencial tanto para a vida atual e pretérita da cidade, como para a porção de arquitetura religiosa na cultura europeia adaptada aos trópicos americanos. Também sob este aspecto diferencia-se das demais que não possuem essa característica de forma acentuada como a de São Francisco a lembrar ainda mais a tradicional “Plaza Mayor” espanhola. Nesse sentido a Praça São Francisco representa um registro integro e  um fenômeno urbano singular no Brasil, que tem como contexto um período representativo de sua história: a aliança das coroas portuguesa e espanhola sobre o domínio dos reinados de Felipe II e Felipe III.

Ordens religiosas – jesuítas, beneditinas, carmelitas e franciscanas – espalharam seus estabelecimentos por todo o Brasil, mantendo um controle inter-regional, com ordens ditadas pela metrópole, mas que não as impediu de desenvolver formas originais locais, sobretudo nos templos franciscanos. Particularmente, os conventos construídos entre Pernambuco e da Bahia foram analisados e denominados por Germain Bazin como a “Escola Franciscana do Nordeste”. A autorização para construção de qualquer igreja, convento ou paróquia no Brasil estava subordinada ao Rei, por intermédio da Ordem de Cristo, da qual era o supremo senhor. Aprovações de qualquer obra na colônia aguardavam a resposta de Portugal por longos anos. Entre outras exigências, havia a preocupação até com a provisão de recursos para tal. A presença da Ordem Franciscana foi materializada a partir de 1585, com a fundação do primeiro convento em Olinda, seguindo, após, a implantação de vários outros. Até a época da invasão do Brasil pelos holandeses, cinco já existiam. 

Danificados pelos invasores ao término da ocupação holandesa (após 1650), os conventos foram reconstruídos, ampliados e novas construções foram retomadas. Em 1657, o Governador Geral do Brasil, Francisco Barreto, atendendo solicitação dos habitantes de São Cristóvão, aprovou a abertura da casa conventual da Ordem. Somente no ultimo decênio do século XVII foi lançada a primeira pedra do Convento e Igreja São Francisco, cujas obras se prolongaram durante boa parte do século seguinte.

Continua ....